周一良先生代表著作  閻步克教授精心導讀
一部別開生面的讀史札記——祝總斌
研習魏晉南北朝史必讀書——閻步克 

《魏晉南北朝史札記》旁收博采正史雜史、文集詩集、佛道文獻、域外史料、考古成果，以記載魏晉南北朝的十二部正史為中心展開考證，對整個魏晉南北朝史的若干重大問題和典章制度，均有系統的深入的論述。本書并非單純的史料札記，實為代表周一良先生學術觀點的系統性專題論著。

 

自序
近幾年來，我有機會讀點書，得以重理舊業，讀了《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》，同時參看了《南史》和《北史》。這里結集的三百四十幾條札記，就是重讀這些史書時陸續寫定的。已發表過的《三國志》《晉書》兩部分和《宋書》《魏書》《隋書》中的幾條，這次重印作了修改補充。近幾年發表的幾篇文章（《論梁武帝及其時代》《〈世說新語〉和作者劉義慶身世的考察》《兩晉南朝的清議》《從北魏幾郡的戶口變化看三長制的作用》《關于帳構》），也都是從札記中抽出改寫、擴充或合并而成的。按照一般劃分，隋不屬于南北朝。但五八九年平陳以前，仍是分裂局面，而《隋書》所包含的《五代史志》，又涉及梁陳齊周四代，因此這里統稱為《魏晉南北朝史札記》。為了行文處理史料方便，使用了淺近的文言。
關于魏晉南北朝這十二部“正史”中的史實、制度、名物、語言等，宋人筆記中偶有論及。清代學者如錢大昕、王鳴盛、趙翼等諸家的著作中，都有不少有益的考訂論述。郝懿行的《晉宋書故》，則是專就這兩部史書的詞語加以訓詁注釋。《三國志》和《晉書》，有盧弼、吳士鑒兩家的注解。《宋書》以下，前人都沒有箋注過，而今天為它們全面作注也缺乏足夠的材料。這部札記的目的，是想就自己理解所及，對史料作點類似注解的工作，以供認真讀這些史書的同志們參考。札記中考訂較多，也有些議論。這兩方面一定都有不少疏漏和錯誤，誠懇地希望讀者批評指正！
北京大學的田余慶、祝總斌兩位同志看過札記的部分初稿，吳同寶同志審閱全部定稿，都糾正了錯誤，補充了材料。對曾發表的部分，外甥孫啟治和有些同志提過很好的意見。這里一并表示感謝。
本書題簽是請我父親寫的。封面圖案用的是南朝磚上花紋，由我的兒子周啟銳設計。
一九八一年九月九日
周一良記于北京大學燕東園

周一良（1913—2001），字太初，安徽東至人。1935年畢業于燕京大學歷史系，隨后入研究院攻讀研究生。1936年經陳寅恪的推薦，到中央研究院歷史語言研究所任助理研究員。1939年入美國哈佛大學遠東語言系，學習日本語言文學，兼修梵文。1944年獲博士學位，任哈佛大學日語教員。1946年回國，任燕京大學國文系副教授。1947年任清華大學外文系教授，1949年轉任歷史系教授，1951—1952年兼系主任。1952年院系調整，任北京大學歷史系教授。主要研究領域為魏晉南北朝史、日本史、亞洲史，此外在敦煌學、佛學、中外關系史方面也有較深的研究。著有《魏晉南北朝史論集》《魏晉南北朝史札記》《魏晉南北朝史論集續編》《中日文化關系史論》《唐代密宗》等。

《魏晉南北朝史札記》是周一良先生20世紀70年代重讀《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》等十二部記載魏晉南北朝的正史的讀書札記。書中既有對這十二部正史中的史實、制度、名物、語言等方面的考辨，進而又有對這一時期重大問題的闡述和議論。《魏晉南北朝史論集續編》收錄的部分文章就是從札記中抽出改寫、擴充或合并而成的。
本次再版以2015年補訂本為底本，除初版原有的346條札記外，還有作者后續的補注51條。書后另有北京大學歷史學系閻步克教授撰寫的導讀文章。 

自序
《三國志》札記
《晉書》札記
《宋書》札記
《南齊書》札記
《梁書》札記
《陳書》札記
《魏書》札記
《北齊書》札記
《周書》札記
《隋書》札記
《南史》札記
《北史》札記
補訂本說明  趙和平
周一良先生學術年表  趙和平
舊歡重拾，如睹故人——周一良著《魏晉南北朝史札記》  閻步克