一切社會秩序本質上都是“身體秩序”，一切法治本質上都是“身體法治”。 

在傳統中國，“身體”不僅是生命的載體，更是禮法秩序的核心符號與規訓對象。本書提出，傳統中國的“古典法治”在本質上可被視為一種“身體法治”——法律通過對身體細致入微的界定、約束與懲戒，構建起一套具有時代特色的社會控制體系。
本書系統勾勒出“中國傳統社會中的身體圖景”，內容涵蓋常人間與親屬間身體侵犯的法律規訓，并深入審判、刑罰、代刑等特定法律場域，揭示其中隱藏的身體邏輯，更進一步探討身體自殘行為及身高、慣用手等外在身體特征所反映的法律規訓。
作為2024年度《國家哲學社會科學成果文庫》入選作品，本書不僅填補了國內“身體法學”在學術建構上的理論空白，更重新發現傳統中國長期存在卻隱而不彰的“法律身體”，為理解傳統社會的治理邏輯與秩序建構，提供了富有啟發的學術視角。 

 

方瀟，上海交通大學凱原法學院教授，博士生導師，法學博士，研究方向為中國法律史。在《法學研究》《中國法學》等期刊發表論文五十余篇，代表性專著為《天學與法律》。主持國家社科基金重點、一般、后期資助以及教育部規劃基金等多個項目。學術成果曾獲江蘇省第十四屆哲學社會科學優秀成果一等獎，第四屆中國法律文化研究成果二等獎，第六、七屆錢端升法學研究成果提名獎等。

本書突破學界以法律制度或思想等為研究視角的慣常思路，創新地從“身體”角度入手進行聚焦性法律分析，呼應了目前全球范圍內開始興起的“身體學”研究，為“身體法學”提供了國內較為欠缺的歷史維度的開拓性考察。作者在充分揭示中國傳統社會對“身體”的普遍性共識與差異性認知的基礎上，從多個層面深入而系統地探討了對“身體”的法律規訓問題，揭示出傳統中國在治國理政中除運用法律治理模式外，還抓住了“身體”這個“人”的根本載體，并由此客觀造就了一個高效運轉但又隱而不彰的“身體法治”模式及其秩序面相。同時，本書結合身體規訓在近代中國的系列變遷，使得上述發現可為現代“身體秩序”的法律構建提供可能的傳統資源或有益鏡鑒。 

第一章? 導論
第一節 論題研究之發生學背景
第二節 學界相關學術史之述評
第三節 論題相關核心概念說明
第四節 論題研究架構及內容提示
第二章? 中國傳統社會中的身體圖景
第一節 中國傳統社會的“身體”界說
第二節 中國傳統社會對身體的普遍性共識
第三節 中國傳統社會對身體的差異性認識
第三章? 常人間身體侵犯的法律規訓
第一節 “殺人償命”觀念中的身體法律立場
第二節 “傷人者刑”觀念中的身體法律立場
第三節 強奸行為中的身體法律立場
第四章? 親屬間身體侵犯的法律規訓
第一節 “準五服以制罪”原則的確立和基本內涵
第二節 “準五服以制罪”原則下的規訓體現
第三節 親屬之間身體侵害的正當防衛問題
第五章? 審判場域中的身體規訓
第一節 “跪審”中被規訓的身體
第二節 “刑訊”中被規訓的身體
第三節 “貌審”中被規訓的身體
第六章? 刑罰實施中的身體規訓
第一節 生命刑實施中的身體規訓
第二節 身體刑實施中的身體規訓
第七章? 代刑場域中的身體規訓
第一節 “代親受刑”中的身體規訓
第二節 “代人受刑”中的身體規訓
第八章? 身體自殘中的法律規訓
第一節 司法訴訟中的自殘身體及其法律規訓
第二節 割股療親中的自殘身體及其法律規訓
第三節 佛教信仰中的自殘身體及其法律規訓
第四節 規避基本義務中的自殘身體及其法律規訓
第九章? 身體外在特定層面的法律規訓
第一節 關于秦“身高六尺”規定中的身體規訓
第二節 關于傳統中國“手性”慣用中的禮法規訓
第十章? 結語：身體性古典法治與規訓近代變遷
第一節 傳統中國“身體性古典法治”之評估
第二節 身體法律規訓在近代中國的變遷
主要參考文獻?
后記