全面、系統論述道德觀念起源的名著 
 

愛德華•韋斯特馬克（E.A.Westermarck，1862-1939），芬蘭著名人類學家、社會學家，著有《人類婚姻史》。
張敦福，上海大學社會學院社會學教授。專著有《區域發展模式的社會學分析》《社會管理、社會建設的理論分析》等，譯著有《摩西與一神教》《群體心理學與自我的分析》等。
羅力群，華中師范大學社會學院教授。主要研究領域為進化社會科學、社會科學方法論、社會保障和社會政策、民族社會學。著有《進化社會科學導論》。

本書被認為是韋斯特馬克重要的著作。作者征引了大量的民族志資料，用以追溯道德事實的起源。作者努力從各民族的廣泛的關于道德生活的信息中，梳理出具有人類普遍性的情感和道德觀發展傾向。 本書風格清晰，論證與推理合情合理，書中精妙洗練之處隨處可見：對道德情感的論述，如何對待懲罰（比如含蓄而精妙地反駁了阻止和威懾可以有效防范犯罪的主流說法），對行為、行動者、動機、意圖等術語的微妙差別的仔細甄別與討論，對埃夫伯里勛爵、J.G.弗雷澤博士、斯坦梅茨博士等知名人士提出的事實依據的審慎考察。 

序言
第二版序言
導言
第一章 道德判斷的情感起源
第二章 道德情感的本性
第三章 道德情感的本性(續)
第四章 道德情感的本性(完)
第五章 道德情感的起源
第六章 主要道德概念分析
第七章 道德觀念在習俗和法律中的表現
第八章 開化的道德判斷主題的一般特征
第九章 意愿作為道德判斷主題以及外部事件的影響
第十章 心智無能的行動者
第十一章 動機
第十二章 不作為和粗心大意――品格
第十三章 為什么道德判斷針對行為和品格――道德評價和自由意志
第十四章 初步評論――殺人總論
第十五章 殺人總論(續)
第十六章 殺人總論(完)
第十七章 弒親 殺病人 殺嬰
第十八章 殺害婦女和奴隸――階級區分影響殺人的犯罪性質
第十九章 活人獻祭
第二十章 血族復仇與補償――死刑
第二十一章 決斗
第二十二章 身體傷害
第二十三章 慈善與慷慨
第二十四章 好客
第二十五章 子女的臣服
第二十六章 妻子的臣服
第二十七章 奴隸制
第二卷書目：
第二卷第二版序言
第二十八章 財產權
第二十九章 財產權(完)
第三十章 對真與信的尊重
第三十一章 對真與信的尊重(完)
第三十二章 對他人榮譽與自尊的尊重——禮貌
第三十三章 對他人一般幸福的尊重——感激——愛國主義與普世主義
第三十四章 利他主義情感的起源和發展
第三十五章 自殺
第三十六章 涉己的義務和美德——勤勞——休息
第三十七章 飲食限制
第三十八章 飲食限制(完)
第三十九章 潔凈與污穢——禁欲主義概說
第四十章 婚姻
第四十一章 獨身生活
第四十二章 自由愛——通奸
第四十三章 同性戀
第四十四章 對低等動物的尊重
第四十五章 對死者的尊重
第四十六章 食人俗
第四十七章 對超自然存在的信仰
第四十八章 對諸神的義務
第四十九章 對諸神的義務(完)
第五十章 作為道德守護者的諸神
第五十一章 作為道德守護者的諸神(續)
第五十二章 作為道德守護者的諸神(完)
第五十三章 結論
第二卷附注
參考文獻
主題索引
附錄 族群譯名對照表
譯后記