《天下：包納四夷的中國》（全新修訂本）（商務印書館2026年出版）

　　2026年1月，商務印書館出版了北京大學中國語言文學系教授韓毓海的《天下：包納四夷的中國》（全新修訂本）。這是一部融合歷史地理、政治哲學與文明理論，從人類文明史角度思考中華文明多元一體文明形態的學術著作。相較于2005年的初版，修訂本重構了章節，融入了作者新近研究成果，還增設了插圖和附錄，再一次展現了對中華文明的思考。

　　該書的現實意義，在于為化解分歧、凝聚共識提供學術指引。作者立足中國傳統政治智慧，從歐亞內陸視角重新闡釋中華文明的獨特性——其成功融合了“行國”“居國”“海國”三種文明形態；中國的“天下”觀念本質是一個包容、協調、轉化不同生產方式與文明形態的“有機體”和“命運共同體”；新中國是這一古老“天下”理想的現代繼承者和實踐者，是當今世界的“世界性國家”。書中“包納四夷”“分享型權利觀”等核心思想，精準破解文明沖突、單邊主義等時代之困，倡導多元共生、互利共贏的相處之道。正如韓毓海所言：“我們應該珍視中華文明中所包含的天下視野、人類關懷。即使在近代亡國滅種的危急關頭，中國的先進分子也沒有選擇狹隘的民族主義道路、霸權主義道路，而是選擇了社會主義和共產主義道路——這里的一個重要原因，就是人類關懷、人類擔當、世界關懷，乃是我們這個文明的基礎。”

　　如果說“天下”理念為全球治理提供了中國智慧，那么該書對中華文明“多元一體”的闡釋，則為鑄牢中華民族共同體意識提供了深厚滋養。中華民族共同體意識，是各民族在長期的歷史發展過程中形成的。閱讀該書，恰似在歷史的森林中尋路，曲徑通幽、行跡深遠——全書縱向回顧了中國歷史上中原與邊疆、漢族與各少數民族的交往、交流、交融歷程，深刻闡明中華文明“多元一體”思想的形成邏輯與發展脈絡。從先秦華夏族與周邊民族的密切交往、漢代張騫出使西域，到魏晉南北朝的民族交往、康乾時期的邊疆治理實踐，再到近代愛國主義口號的提出；從“行國—居國—海國”的文明共生格局，到“水利共同體”的制度創新探索，無不詮釋著“多元一體”思想的強大凝聚力。書中不僅有豐富的史料考證，也有典型案例分析。比如，云南迪慶文化學者劉群（勒安旺堆）的家族史，便是一部生動的民族融合史：18世紀中葉其先祖自浙江遷徙至藏地，其后代身份歷經了茶馬古道商戶、土司、革命先行者到當代文化學者等變化。該書有力地證明：中華民族的歷史進程，從來不是單一文明的單向擴張，而是各民族、各文化相互包容、共生共榮的歷史選擇。

　　該書的學術價值，在于破除“西方中心論”的窠臼，提出文明演進的本質是不同群體在互鑒共生中實現的共同提升等原創理論，為構建中國哲學社會科學自主知識體系提供了范例。作者以大歷史觀，打通地理與歷史、傳統與現代、理論與實踐，吸收運用馬克思“亞細亞所有制形式”、魏源“行國—居國—海國”等中外理論，為解讀中華文明特質提供了理論支撐。他跳出碎片化的歷史考據，立足“內陸歐亞”核心視角，深度解讀中國疆域形成、制度演進與文明特質，勾勒出中華文明“連續性、創新性、統一性、包容性、和平性”的核心基因。比如，他解讀“黑河—騰沖線”（即胡煥庸線）這一經濟地理概念時，認為這不僅是人口與資源的分界線，更是農耕、游牧、商貿三大經濟形態的交會帶，彰顯了“共生互補”的地緣邏輯。這種宏大且深刻的敘事，不僅能幫助讀者建立對中國歷史與文明的整體認知、系統認知，更能厚植對中華文明的認同感與自豪感。

　　除了思想與學術價值，該書更以鮮活的人間煙火氣讓“天下”理念落地，為講好中國故事提供了生動素材。書中“最后的赤腳醫生”達娃力爭的故事令人動容，他兼具納西族與藏族血統，在冰川腳下堅守數十年，憑“全科”醫術守護各族群眾健康。這份樸素堅守，正是“包納四夷”最生動的寫照。讀懂達娃力爭的故事，便讀懂了“天下”的真諦——它不是遙不可及的概念，而是人與人、民族與民族之間的平常之舉。類似這樣的故事，在書中還有很多，比如藏學家王曉松的故事，被稱為“東方奇女”的劉曼卿的故事等，值得我們細讀。

　　書以載道，思能致遠。優秀的學術著作，能激起思想的火光。《天下：包納四夷的中國》是一把讀懂中華文明的鑰匙。通過閱讀這部著作，我們可以讀懂中華文明的根脈，理解中國發展的邏輯，同時也更明晰中國未來的走向。

（原載于《光明日報》2026年3月9日16版，作者系中國出版集團副總經理）