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《梅堯臣詩》新編導言

 

　　梅堯臣（1002—1060），字圣俞，宣城人。宣城古稱宛陵，他的集子便稱作《宛陵先生集》。他生活在北宋前期，詩名極盛，與蘇舜欽并稱“蘇梅”，與歐陽修并稱“歐梅”，又被后世尊為宋詩的“開山祖師”。他的詩，讀起來猶如咀嚼橄欖，稍費一些力氣才能讀通，讀通之后才覺得抒情深摯、形容巧妙、趣味盎然、余味不絕。他存詩2800多首，這個數量超過蘇軾，與白居易不相上下。本書選詩382首，按體裁編次，依次是五古（157首）、七古（74首）、五律（67首）、七律（48首）、五絕（18首）、七絕（18首）。相對而言，他的五古最為杰出，新意最多。其余體裁，也時有佳作或警句。

 

一

 

　　梅堯臣生活的年代，主要在北宋仁宗朝。仁宗朝的武功與國力雖然比不上漢唐盛世，但對于文人士大夫而言，卻是一段難得的黃金年月。文人們地位升高，從政機會增多，皇帝比較溫和、寬容，整個朝堂士林呈現出一派正氣與生機。梅堯臣與當時政壇、文壇的諸多前輩、時賢、后進，如錢惟演、謝絳、晏殊、范仲淹、歐陽修、尹洙、蘇舜欽、王安石等，都有復雜的聯系。他們大都具有深厚的學養和優異的品德，既能關懷天下蒼生，又能享受文化生活，為人光風霽月，風采令人神往。

 

　　梅堯臣和師友們相比，算是經歷坎坷、沉淪下僚的一位。他一生最大的遺憾是沒有考中進士，歐陽修說他“累舉進士，輒抑于有司”（《梅圣俞詩集序》）。宋代重視科舉，沒有科舉的成功作為起點，仕途進步就會緩慢很多。梅堯臣靠著叔叔梅詢的門蔭入仕，從此“困于州縣，凡十余年”（同上），在安徽、河南、浙江等地的縣城做過一系列小官，后又在晏殊幕府任職。直到皇祐三年（1051年），他才被“賜進士出身”，相當于獲得名譽進士稱號。他陸續擔任了太常博士、國子監直講等官職。嘉祐二年（1057年），歐陽修知貢舉，他被推薦為參詳官，后又參與歐陽修主持的編修唐史的工作。嘉祐五年（1060年），梅堯臣遷官尚書都官員外郎，不久病逝于汴京，所以后世又稱他“梅都官”。

 

　　總的來說，梅堯臣一生人微祿輕，對民間疾苦有較為親切的體驗，對自己的坎坷人生頗為憤憤不平，對國情時政、士林糾紛又比較敏感，加上具有較為全面的知識素養以及相當倔強倨傲的人格性情，所以詩歌創作的廣度和深度都非常可觀。他又自覺錘煉詩藝，殷勤思考詩學，故在藝術上多見新意。

 

　　具體而言，梅堯臣的詩有以下三個值得大書特書的特點：一是題材的擴張；二是敘事的精確；三是造語的新鮮。

 

　　首先，梅堯臣幾乎書寫了宋代文人生活的方方面面，大到對戰爭、黨爭的看法，小到打噴嚏、上廁所，無不成詩。唐詩經歷初唐、盛唐、中唐、晚唐的不斷開拓創變，已經侵占了大部分的詩歌素材，并且把其中很多素材寫到了極致，乃至成為濫調。宋詩若想翻新，最直接的方法，就是把唐人不寫或很少寫的素材，想方設法寫成詩。梅堯臣詩里的新鮮題材非常多，比如寫果實催熟技術、寫夏日贈冰、寫治病驅鬼、寫奇石木山、寫紅眼病、寫拔胡子。這些都是極為瑣細的生活小事，以往很少入詩，即便入詩也只是一筆帶過，梅堯臣卻寫得津津有味。他甚至因為寫吃河豚寫得絕妙，得了一個綽號“梅河豚”。即便是寫尋常題材，他也會發掘新穎的質素。如《月下懷裴如晦宋中道》寫望月懷人，是唐詩中最常見的內容。唐詩寫起床徘徊，往往凄涼而優美，梅堯臣卻寫仆人被噩夢驚醒：“我仆寢我廄，相背肖兩己。夜深忽驚魘，呼若中流矢。”驚悚的深夜叫聲，給陳舊的題材帶來一番奇異的色彩。

 

　　其次，梅堯臣不僅開拓了“寫什么”，而且開拓了“怎么寫”，尤其在敘事方面，具有下筆精確、剪裁如神的才能。宋人普遍愛議論時政，梅堯臣也不例外，但他處理時政題材，往往用形象化、寓言化的敘事筆調來加工、提煉，讀來非常直觀、警醒。如寫叛亂的儂智高，以“南方赤蟻大若象”作比，寫其“既大非常兇”“張舌流涎”的狂態（《赤蟻辭送楊叔武廣南招安》）；寫蘇舜欽“進奏院獄”的緣起，則以“主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓”作比（《雜興》），可謂一語道破。梅堯臣還愛寫動物寓言詩，借物寫人，以物諷世，如《傷白雞》《聚蚊》《鴨雛》。他記錄自己的日常生活，尤其貼切、傳神。如《初冬夜坐憶桐城山行》回憶昔日在桐城為吏，行走山間，一路遇見深澗斷崖、驚鳥墮葉、長藤紅果、鼠飛虎嘯，趕緊投宿山家，冷汗滿衣。回家后和妻子講述，妻子開導他、鼓勵他，他從此努力奮斗，不再畏縮。可惜的是，現在官事輕松了，妻子卻已去世。他只能獨自回憶，獨自寫詩，聽著城頭的鼓聲直到天明。讀這樣的詩，猶如讀作者的日記，但又遠比日記更有詩意、更有文采、更富于深情。

 

　　最后，梅堯臣不僅創作了很多名篇，敘寫了很多妙境，而且鍛造了很多佳句，讓人耳目一新，拍案叫絕。他的詩句，從中唐孟郊、韓愈、李賀等人作品中汲取了營養，善于用瑰奇的想象力來升華凡庸的意思。比如他寫旅途相思：“隨山知幾曲，一曲一增愁。”（《往東流江口寄內》）他形容山高：“青山截天去，古路蔽云中。”（《再寄歙州潘伯恭》）他形容舞姿：“飄揚初認雪回風，躑躅還看繭縈緒。”（《和永叔柘枝歌》）他描寫潮水：“百川倒蹙水欲立，不久卻回如鼻吸。老魚無守隨上下，閣向滄洲空怨泣。”（《青龍海上觀潮》）這些句子，比較耐咀嚼。有時他又會寫出一些明白如話、如風行水上的句子，讓人想起陶淵明、孟浩然的詩。如《送門人歐陽秀才游江西》：“客心如萌芽，忽與春風動。又隨落花飛，去作西江夢。”以上佳句，大多出自五言、七言古詩。不過，梅堯臣的律詩也不可等閑視之。宋初的西昆體詩人，最擅長寫律詩，而梅堯臣與此派及周邊詩人，如錢惟演、謝絳、晏殊等，都有很深的緣分。他對于對仗、用典等技巧，都運用非常圓熟，時有佳句。比如“蝶寒方斂翅，花冷不開心”（《春寒》）、“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”（《魯山山行》）、“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝”（《東溪》）、“萬蟻戰酣春日永，五星明處夜堂深”（《較藝和王禹玉內翰》）。梅堯臣論詩，崇尚“平淡”。他希望廣取諸家長處，訓練出一種最舒適、最準確、最自然的語言表達習慣，以供他自如書寫無窮無盡的題材。所以，他在遣詞造句方面的新意，不是刻意追求某一種或幾種風格，而是隨物賦形，變化萬端。不可否認，他的造語創新還常有未能圓熟的一面，需要的蘇軾、黃庭堅等人進一步試驗、打磨。但他的創作態度和美學精神，從內核上為宋詩發展指明了方向，故能成為“開山祖師”。北宋詩人歐陽修、王安石、蘇軾、司馬光，南宋詩人陸游、劉克莊，都對這位“祖師”表達了充分的敬意。

 

二

 

　　本書的選注者夏敬觀（1875—1953），字劍丞，近代詩人、詞人、畫家，江西新建人。光緒年間舉人，精通經史，師從晚清著名學者皮錫瑞。辛亥革命后，曾任浙江教育廳長。晚年閑居上海。

 

　　夏敬觀先生非常推崇梅堯臣的詩，不僅研究他，自己寫詩也學他。他的《梅宛陵集校注》，在校勘和注釋上都有重要貢獻，后來朱東潤先生編撰《梅堯臣集編年校注》，從中借鑒頗多。這本《梅堯臣詩》，由于照顧到學生的閱讀需要，故對詩題、人物、疑難詞語、關鍵典故的注解，比《梅宛陵集校注》更為詳細；對于一些艱澀費解的詩句，還耐心串講，揭明意旨。由于夏先生學力深湛，這些注釋對于當今研究梅堯臣的專業學者而言，仍具有重要的借鑒價值，更值得每一位青年學子認真學習、反復體會。

 

　　詩的妙處，是鉆之不盡、研之不絕的。學生讀詩，需要確立幾個切近的目標。閱讀這本《梅堯臣詩》，可立三個目標。

 

　　第一，盡量讀懂詩篇大意，提高文言閱讀水平。閱讀古詩，生僻字反倒不是難點。它們無非是些罕見的事物名，或是一些描摹狀態的修飾語。古詩的難點在于，它往往把完整的意思拆開了說，把冗長的意思壓縮了說，使讀者即便讀懂了字面，也可能把握不住整段的邏輯和作者的意圖，更無從領會言外之意。怎樣訓練理解能力呢？方法很簡單，就是專門拿一些長詩出來，給它分段，然后分別概括段落大意，最后再用自己的話，把全詩一句一句講述出來。

 

　　第二，將梅堯臣詩與相關唐詩做比較，分析梅詩的變化創新之處，增強古詩鑒賞的能力。例如梅堯臣《赴刁景純招作將進酒呈同會》與李白《將進酒》，兩首詩分別屬于何種體裁？它們所表達的情感，有無相似之處，又有何差異？再如梅堯臣寫過一首關懷民間疾苦的詩《田家語》。大家可以將它與杜甫《石壕吏》、白居易《賣炭翁》比一比，看這三首詩的寫法有何異同？作者的立場及感情，又有何異同？大家讀古詩的時候，如果腦子里始終有一個“詩庫”作為參照系，不斷進行比較分析，就能發現越來越多的美感與趣味。

 

　　第三，借鑒梅堯臣詩的觀察力、思想活力以及語言藝術，提高寫作水平。古典詩歌的時代已經一去不返，吟詩作賦的行為在當代社會只能是極少部分文人、學者的個人愛好。但是，古典詩歌中所包含的創作經驗、人生智慧，卻仍能為今天各種文體的寫作提供豐富的養料。梅堯臣的詩，充滿了創新精神但又不夠圓熟，恰恰是這些透著點生澀但絕對生機勃勃的作品，更容易讓人捕捉到靈感的躍動。梅堯臣勤于觀察生活，忠實記錄細節，在一切生活瑣事中發現趣味、發現美感、發現哲理，并且把它們轉化成優美的語言藝術。多讀這樣的詩，學習作者的觀察習慣、思考角度、修辭技巧，對于記敘文、說明文、議論文的寫作，都會有很大的幫助。